Ez a rendkívül konzervatív ország, egykor otthont adott, a világon először a Kámaszútra (a „szerelem tudománya”-nak, szanszkrit nyelvű összefoglalója) mellett, a mai szemmel nézve döbbenetesen közvetlen formában foglalkoztak a szexualitással.
2013 decemberében az indiai Legfelsőbb Bíróság a homoszexualitást büncselekménynek nyilvánította, majd 2015 augusztusában, betiltott több mint 800 pornográf oldalakat tartalmazó weoldalakat, abból a célból, hogy megfékezze a gyermekpornográfiát éa a szexuális erőszakot, amit aztán pár nappal később feltételesen feloldott.
2013, India, Új-Delhi, meleg aktivisták tüntetése
Indiában található meg a világörökség kevés korhatáros részének egyike, a khadzsuráhói templomcsoport (A hindu templomépítészet nágara stílusának egyik legismertebb képviselője).
Az ország az elmúlt pár száz évben rendkívül konzervatív volt, hol az iszlám dinasztiák, hol a brit gyarmatosítók, hol pedig a hindu vallás papi kasztja rendelkezett nagy, de hasonló előjelű befolyással. India azonban nem volt mindig ilyen, a XIII. század előtt sokkal szabadosabbak voltak a szexuális normák, szekuláris és spirituális tekintetben egyaránt. A szexet tantárgyként tanították, és a Kamasutra volt a világ első szex értekezése, melyt még az ókori Indiában írták, a 4 században.
Szexuális jellegű szobrok
Ezen időszak hagyományai a szó legszorosabb értelmében kőbe vannak vésve: korabeli templomok és szobrok őrzik mind a mai napig e gondolkodásmód maradványait, legyen szó a konarki naptemplom falain látható erotikus jelenetekről, vagy a buddhista szerzetesek barlangjairól Ajantában (2-ik század), vagy Ellorában (5 és 10 ik századok között).
A leglátványosabb és legjobban megőrzött példákat minderre azonban Khadzsuráhó városa közelében találhatjuk (Madhja Prades tartományban, a cshatarpuri kerületben, 175 km-re Dzsánszitól, 620 km-re délkeletre Delhitől, India fővárosától) a Csandela-dinasztia idején, 950 és 1050 között épült nyolcvanöt templomból mára csak huszonkettő maradt fent, 1986 óta a világörökség részei, szakértők szerint pedig a középkori indiai művészet egyik legnagyszerűbb példái.
20 megmaradt templom egyike a 85-ből
Elsőre teljesen hétköznapi díszítéseknek tűnnek a falon, istenekkel és istennőkkel, harcosokkal és zenészekkel, állatokkal és madarakkal – ahogy bármely másik indiai templomban. A helyi hölgyek virágokat helyeznek, és végzik imájukat. Közelebbről megnézve azonban észrevesszük, mennyire erotikusak ezek az ábrázolások a falakon. Hármasszex, orgiák, homoszexualitás és állatokkal való közösülés – jó testű emberek lehetetlen pozitúrákban elégítve ki egymást, miközben isteni lények mosolyogva bámulják őket… mindez megdöbbentően jó állapotban, ahhoz képest, hogy több mint ezer éves templomokról beszélünk.
Több elképzelés is szól arról, miért volt ily népszerű a korszakban ez a fajta ábrázolásmód. Egyesek szerint a Chandela-dinasztia tagjai a tantrikus princípiumok követő voltak, és ebbe vetett hitüket tükrözik vissza a templomok. Mások szerint egyszerűen arról van szó, hogy a templomoknak akkoriban másfajta szerepük volt, mint mostanában: hittétel mellett a tanulás fontos helyszínei is voltak, s mint ilyen, a szeretkezés tanulásának is helyet adott. Ehhez tartozik az az elképzelés is, hogy a szexuális tevékenységek ábrázolása egészen egyszerűen jó ómennek is számított, mivel új kezdeteket, új életet jelképezett.
A külső falak minden négyzetcentiméterén erotikus faragványok
A hinduizmusban tradicionálisan a mindennapi élet esszenciális részeként tartották számon a szexet, talán ezért is szerepeltették ily természetességgel az imádsághoz és a háborúhoz hasonló „hétköznapi” tevékenységek mellett, mindenki számára jól látható helyen.
Rejtély viszont, hogy miért pont itt épültek ezek a templomok: még csak azt sem lehet tudni, hogy a Chandela-dinasztia idején létezett-e egyáltalán itt királyság. Az egykoron hatalmas erdőségnek köszönhető évszázados izoláció az oka annak, hogy ezek a templomok legalább részben fennmaradhattak: 1838-ban fedezte fel őket újra T.S. Burt kapitány, de ő is csupán indiai társainak javaslatára látogatott el ide, nem gondolva, hogy bármi érdekeset találhat ott. A templomok egyelőre az indiai politikai elit morális konzervativizmusát is megúszták – kérdés, meddig maradhat ez így.
A Devi Jagadambi-templom
A Lakshmana-templom
Forrás: BBC